Überblick
• Grundlagen des Werterlebens: was sind Werte, woher kommen sie, wie entstehen sie?
• 1. Wertgesetze (Regelhaftigkeiten)
• 1.1  Ursprüngliche(primäre) Grundlagen des Werterlebens
• 1.2 Abgeleitete (sekundäre) Grundlagen des Werterlebens
• 1.3  Unendliche Mannigfaltigkeit der Werte
• 1.4  Relativität der Werte
• 2. Grundlagen des Minderwertigkeitserlebens
• 3. Check- und Prüfliste zum Therapieprogramm: Die 10 Gebote zum Minderwertigkeitserleben abbauen.
• Literaturhinweise
• Querverweise

Grundlagen des Werterlebens: was sind Werte, woher kommen sie, wie entstehen sie?

All das, was Menschen sein oder haben bzw. nicht sein oder haben möchten, repräsentiert einen Wert (z.B. Gesundheit, Arbeitsplatz, Geborgenheit, Geld, Liebe, soziale Anerkennung und Wertschätzung, Besitz, Fröhlichkeit und Lebensfreude usw.usf.). Grundlage der Werte sind die Empfindungen und Gefühle. Die Menschen streben nach Sachverhalten, die mit angenehmen Empfindungen oder Gefühlen verbunden sind und sie suchen Sachverhalte zu vermeiden, die mit unangenehmen Empfindungen oder Gefühlen verbunden sind.
 

Daraus folgt zwingend, wie wichtig die Fähigkeit ist, zu empfinden oder zu fühlen und den Lebens- und Erlebnisstrom bewußt mit den mit ihm verbundenen Empfindungen oder Gefühlen wahrzunehmen.

Denn wer darüber wenig Bewußtheit (Wissen) hat, hat auch wenig Möglichkeiten, bewußt sein Leben so einzurichten, wie es ihm entspricht (Psychologen sprechen von einer ichgemäßen Lebensform), weil er seine Werte nicht gut genug kennt bzw. nicht weiß, falls er sie kennt, wie sie zu bekommen, zu behalten, zu vermehren sind bzw. wie man auf sie verzichten (lernen) kann.
 

1. Wertgesetze (Regelhaftigkeiten)

1.1  Ursprüngliche(primäre) Grundlagen des Werterlebens

Ursprünglich oder primär werten können heißt: die mit bestimmten Sachverhalten einhergehenden Empfindungen oder Gefühle wahrnehmen bzw. mit Empfindungen oder Gefühle in Zusammenhang bringen können. Kurz: werten heißt empfinden oder fühlen können bzw.

1.2 Abgeleitete (sekundäre) Grundlagen des Werterlebens

Alles, was die Bedürfnisbefriedigung fördert, behindert oder nicht berührt, nennen wir positiv-, negativ- oder neutral-wertig. Alles, was im Zusammenhang mit der Förderung bzw. Behinderung von Bedürfnisbefriedigungen steht, kann zur positiven bzw. negativen Wertigkeit führen. Das erklärt, weshalb wir zunächst von den Werten unserer Eltern und der Menschen, die gut zu uns sind, die uns Befriedigung verschaffen,  die wir mögen, geprägt werden. Haben wir selbst das Werten nicht richtig gelernt, so können wir hier eine Orientierungslosigkeit vorfinden: weil wir selbst das persönliche Werten nicht richtig gelernt haben, orientieren wir uns an den anderen.

1.3  Unendliche Mannigfaltigkeit der Werte

Alles Leben und Geschehen ist mit einem ständigen, ununterbrochenen Erlebnisstrom von Empfindungen und Gefühlen verbunden. Hierbei gibt es unendlich mannigfaltige Verbindungen, daher gibt es auch unendlich viele Werterfahrungen und Bewertungsmöglichkeiten. Das Leben ist in stetem Wandel, alles wechselt, entwickelt und verändert sich ununterbrochen bis zum Tode. Jeder Mensch ist daher Träger von unzähligen Wertmöglichkeiten.

1.4  Relativität der Werte

Ob, wie sehr und in welcher Hinsicht ein Sachverhalt für uns wertig ist, das hängt ganz von den Bedürfnissen, Zielen und Zwecken ab, die wir gerade verfolgen, wie unsere Umwelt dazu steht und von der Situation, in der wir uns befinden. Bewertungen gelten relativ, sie schwanken von Augenblick zu Augenblick, von Mensch zu Mensch, von Situation zu Situation.
 

2. Grundlagen des Minderwertigkeitserlebens

Grundlegend bedeutet Minderwertigkeitserleben ein zu wenig an positiven Empfindungen oder Gefühlen. Das kann verschiedene Gründe haben:

2.1  die Fähigkeit zu empfinden oder zu fühlen ist eingeschränkt, was zum Zu-Wenig-Erleben führen kann  (ungenügendes Lernen des Bewertens);

2.2  die Fähigkeit, positive Empfindungen/ Gefühle dem Lebens- und  Erlebnisstrom  zuzuordnen ist eingeschränkt, daher ergeben sich Probleme mit der bewußten Steuerung ichangemessener Lebensführung  (ungenügendes Lernen des Bewertens);

2.3  die eigenen Bedürfnisse werden nicht angemessen befriedigt, was zum zu-wenig-Erleben führen kann; was daran liegen kann, daß:
 

• a) die Bedürfnisse nicht wahrgenommen werden,
• b) die Bedürfnisse recht maßlos sind,
• c) die Befriedigungsmöglichkeiten zu gering sind,
• d) die Mittel, Fähigkeiten oder Werkzeuge nicht angemessen zur Verfügung stehen oder eingesetzt werden, (falsche Steuerung);

2.4 negativen Ereignissen wird zu viel Aufmerksamkeit und Bewußtseinszuwendung gewidmet, so daß die negativen Empfindungen oder Gefühle ein zu starkes Gewicht bekommen - obwohl eigentlich die vorhandenen positiven Empfindungen oder Gefühle ausreichen würden (falsche Lenkung): man glaubt, man habe im Vergleich zu den Menschen seiner sozialen Bezugsgruppe zu wenig Wertträger, man bildet sich ein, man müsse all das haben, was auch die andern (scheinbar) haben (falsche Maßstäbe);

2.6 man glaubt, man habe im Vergleich zu den eigenen Wertidealen zu wenig in sich und seinem Leben repräsentiert; der Fehler besteht also in der Festlegung auf feststehende Ideale, was beiden Wertgesetzen widerspricht (falsche Maßstäbe);

2.7 man kümmert sich zu wenig um realistische (ergiebige) Quellen positiver Empfindungen oder Gefühle und verschwendet zu viele Energie auf unergiebige Quellen (falsche Lenkung infolge falscher Beurteilung);

2.8 Sonstiges, bislang nicht Berücksichtigtes.
 

3. Check- und Prüfliste zum Therapieprogramm:

Die 10 Gebote zum Minderwertigkeitserleben abbauen.

Positiv formuliert lautet das Therapieprogramm zum Abbau von Minderwertigkeitserleben:
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3.1 die Fähigkeit zu empfinden und zu fühlen ausbilden;

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3.2 die Fähigkeit, Empfindungen oder Gefühle dem Lebens- oder Erlebnisstrom richtig zuordnen ausbilden;

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3.3 die eigenen Bedürfnisse, Ziele und Werte wahrnehmen;

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3.4 sich auf realistische Ziele beschränken lernen (ohne das Träumen und Phantasieren zu verlieren);

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3.5 ausreichend Befriedigungsmöglichkeiten wahrnehmen lernen;

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3.6 ausreichend Fähigkeiten, Mittel und Werkzeuge zur Bedürfnisbefriedigung beschaffen;

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3.7 die Fähigkeiten, Mittel und Werkzeuge zur Bedürfnisbefriedigung angemessen anwenden;

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3.8  negativen Sachverhalten nicht zu viel Aufmerksamkeit und Bewußtseinszuwendung schenken;

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3.9  die Wertgesetze der unendlichen Mannigfaltigkeit und Relativität bewußt machen und berücksichtigen;

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3.10 Ergiebige Wertquellen suchen und unergiebige meiden sowie unangemessene Maßstäbe ablegen.

Vorbemerkung: die Psychologie des Wertens wird leider von der akademischen Psychologie schon immer sehr vernachlässigt und in ihrer Bedeutung nicht erkannt mit Ausnahme des alten und grundlegenden Werkes von Christian von Ehrenfels zur Werttheorie. Der Begriff Wert hat psychologisch betrachtet zwei unterschiedliche Haupt-Bedeutungen: 1) normativ als moralisches oder ethisches Sollen; 2) erlebnisorientiert. Wertpsychologie ist in der Tradition der akademischen Psychologie Emotionspsychologie (besonders in der polnischen Tradition), Psychologie der Affekte, Motive und Gefühle; ein Sondergebiet ist die psychologische Ästhetik (z.B. Theodor Lipps).
 

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